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La PensƩe DƩcoloniale Manque Souvent de RadicalitƩ

“ MĆŖme si je conserve une orientation dĆ©coloniale dans la mesure où je pense qu’il faut poursuivre les luttes contre le colonialisme par tous les moyens possibles, et donc aussi par l’art et la thĆ©orie critique, je trouve que la pensĆ©e dĆ©coloniale telle qu’elle existe aujourd’hui manque souvent de radicalitĆ©. ƀ force de ne parler que de la race ou de la colonialitĆ©, on sĆ©pare la critique du colonialisme de la critique plus gĆ©nĆ©rale de l’Ɖtat et du capital. Et, trĆØs souvent, ces objets sont laissĆ©s aux thĆ©oriciens marxistes blancs qui ne sont pas vraiment dĆ©rangĆ©s par la pensĆ©e dĆ©coloniale dans sa forme existante. Il faut avoir une thĆ©orie du capitalisme autonome si l’on veut cesser de dĆ©pendre de la thĆ©orie europĆ©enne. L’idĆ©e selon laquelle on ne devrait parler que de nous-mĆŖmes ou de notre condition est faussement radicale.” Entretien avec Mohamad Amer Meziane

SaĆÆd Rencontre Sartre

Sartre est effectivement restĆ© constant dans son philo-sionisme fondamental. Peur de passer pour antisĆ©mite, sentiment de culpabilitĆ© devant l’Holocauste, refus de s’autoriser une perception en profondeur des Palestiniens comme victimes en lutte contre l’injustice d’IsraĆ«l, ou quelque autre raison   ? je ne le saurai jamais. Tout ce que je sais, c’est que, dans sa vieillesse, il n’Ć©tait guĆØre diffĆ©rent de ce qu’il avait Ć©tĆ© jadis : la mĆŖme amĆØre source de dĆ©ception pour tout Arabe, AlgĆ©rien exceptĆ©, qui admirait Ć  juste titre ses autres positions et son œuvre.  Ma rencontre avec Jean-Paul Sartre