“Même si je conserve une orientation décoloniale dans la mesure où je pense qu’il faut poursuivre les luttes contre le colonialisme par tous les moyens possibles, et donc aussi par l’art et la théorie critique, je trouve que la pensée décoloniale telle qu’elle existe aujourd’hui manque souvent de radicalité. À force de ne parler que de la race ou de la colonialité, on sépare la critique du colonialisme de la critique plus générale de l’État et du capital. Et, très souvent, ces objets sont laissés aux théoriciens marxistes blancs qui ne sont pas vraiment dérangés par la pensée décoloniale dans sa forme existante. Il faut avoir une théorie du capitalisme autonome si l’on veut cesser de dépendre de la théorie européenne. L’idée selon laquelle on ne devrait parler que de nous-mêmes ou de notre condition est faussement radicale.”
I think hard times are coming, when we will be wanting the voices of writers who can see alternatives to how we live now, and can see through our fear-stricken society and its obsessive technologies, to other ways of being. And even imagine some real grounds for hope. We will need writers who can remember freedom: poets, visionaries— the realists of a larger reality . Right now, I think we need writers who know the difference between production of a market commodity and the practice of an art. The profit motive is often in conflict with the aims of art. We live in capitalism. Its power seems inescapable; so did the divine right of kings. … Power can be resisted and changed by human beings; resistance and change often begin in art, and very often in our art—the art of words. I’ve had a long career and a good one, in good company, and here, at the end of it, I really don’t want to watch American literature get sold down the river. ... The name of our beautiful reward is ...
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